يومُ الجمعة
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
سورة الأحزاب — الآية ٥٦
أمرَنا اللهُ بالصلاة عليه ﷺ بعد أن أخبرنا أنّه سبحانه وملائكتَه يفعلون. وقال ﷺ: «أكثِروا عليَّ من الصلاة يوم الجمعة، فإنّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ» — سنن أبي داود.
أيسرُ ما تقول
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ
أربعُ كلمات. لا تحتاج وضوءاً، ولا وقتاً، ولا مكاناً، ولا أن تكون على حال. إن ثَقُلَ عليك اليومَ كلُّ شيء فلا تَدَعْ هذه — فإن «مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْراً».
وأحضِرْ قلبَك؛ فكلمةٌ واحدة بقلبٍ حاضر خيرٌ من مئةٍ يمرُّ بها اللسانُ والقلبُ في وادٍ آخر. واستحضارُ القلب ليس مِراناً على الخشوع بقدر ما هو أن تعرف مَن تُصلِّي عليه.
قبل أن تُكثِر
لماذا تعرفه ﷺ؟
ليست هذه دعوةً إلى شعور، بل أربعةُ نصوص وما يلزم عنها.
- ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾
- والأُسوةُ لا تُؤخَذ عمَّن لا يُعرَف. الاقتداءُ فرعُ المعرفة.
- سورة الأحزاب — الآية ٢١
- ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾
- جعل اللهُ محبَّتَه دعوى، وبرهانَها الاتّباع — والاتّباعُ عملٌ لا يصحُّ بالجهل.
- سورة آل عمران — الآية ٣١
- «لا يؤمن أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين»
- والقلبُ لا يُحبُّ مَن لا يَعرف. مَن أراد المحبّةَ فليبدأ من حيث تبدأ: العلمُ به.
- صحيح البخاري
- ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴾
- وصفٌ لا يُدرَك بالخبر وحده؛ إنّما يُرى في المواقف — ولذلك وُضِعت أدناه.
- سورة الأنبياء — الآية ١٠٧
مَن تُصلِّي عليه
مواقفُ من حياته ﷺ
مواقفُ قصيرة، كلٌّ منها بمصدره. اقرأ واحداً ثم عُد إلى العدّاد — فهذا هو استحضارُ القلب عملياً.
- ١
يوم الطائف
خرج ﷺ يدعو أهل الطائف فردُّوه وأدْمَوا عَقِبَيه، فناداه مَلَكُ الجبال: إن شئتَ أن أُطبِقَ عليهم الأخشبين. فقال ﷺ: «بل أرجو أن يُخرِجَ اللهُ من أصلابهم مَن يعبد اللهَ وحده لا يشرك به شيئاً».
أشدُّ يومٍ مرَّ عليه، وأوّلُ ما خطر له فيه: ذُرِّيّتُهم لا هُم.
صحيح البخاري ومسلم
- ٢
قُبلةٌ رآها أعرابي
قبَّل ﷺ الحسنَ بن علي والأقرعُ بن حابس جالس، فقال الأقرع: إن لي عشرةً من الولد ما قبَّلتُ منهم أحداً! فنظر إليه ﷺ ثم قال: «مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ».
جعل الرحمةَ في موضع القاعدة، لا في موضع الطبع الزائد.
صحيح البخاري ومسلم
- ٣
الأعرابيُّ في المسجد
بال أعرابيٌّ في المسجد فقام إليه الناسُ ليقعوا به، فقال ﷺ: «دعوه، وأَريقوا على بَوله سَجْلاً من ماء، فإنّما بُعِثتم مُيَسِّرين ولم تُبعَثوا مُعَسِّرين».
حَمى الجاهلَ من الغاضبين له، ثم علَّمه بعد أن أَمِن.
صحيح البخاري
- ٤
عَشرُ سنين خِدمة
قال أنسٌ ﵁: خدمتُ رسولَ الله ﷺ عشرَ سنين، فما قال لي أُفٍّ قطُّ، ولا قال لشيءٍ فعلتُه: لِمَ فعلتَ؟ ولا لشيءٍ تركتُه: ألا فعلتَ؟
عشر سنين، وشاهدُها هو الخادمُ نفسه — وهو الذي لا يخفى عليه شيء.
صحيح البخاري ومسلم
- ٥
في الغار
قال أبو بكر ﵁ وهما في الغار: لو أنّ أحدَهم نظر تحت قدميه لأبصَرَنا. فقال ﷺ: «يا أبا بكر، ما ظنُّك باثنينِ اللهُ ثالثُهما؟».
أقربُ ما كان الخطرُ منه، وأهدأُ ما كان قلبُه.
صحيح البخاري ومسلم
- ٦
يدُ الجارية
قال أنسٌ ﵁: إن كانت الأَمَةُ من إماء أهل المدينة لَتأخذ بيد رسول الله ﷺ فتنطلق به حيث شاءت.
أشرفُ الخلق، ولا حاجبَ بينه وبين أضعفِ أهل المدينة.
صحيح البخاري
- ٧
يوم الفتح
دخل مكةَ ظافراً على مَن أخرجوه وقتلوا أصحابه، فسألهم: «ما تظنّون أنّي فاعلٌ بكم؟» قالوا: أخٌ كريم وابنُ أخٍ كريم. قال: «اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء».
أعظمُ يومٍ مَلَك فيه، وأقلُّ يومٍ انتقم فيه.
سيرة ابن هشام والسنن الكبرى للبيهقي
- ٨
آخرُ ما أوصى به
كان آخرَ كلامه ﷺ وهو يُغرغِر بنفسه أن قال: «الصلاةَ الصلاةَ، وما مَلَكَتْ أيمانُكم».
وهو يُفارق الدنيا، ذَكَر الصلاةَ ومَن لا يملك أحدٌ أن يشكوَه.
سنن أبي داود وابن ماجه
ثمانيةُ مواقف لا تُعرِّفك به، وإنّما تدلُّك على أنّ ثمّة ما يُعرَف. وإن أردتَ سيرتَه كاملةً مرتَّبةً من مولده إلى وفاته ﷺ، فهذه سلسلةٌ تُسمَع على مَهَل.
السيرة النبوية — الشيخ سمير مصطفىقائمة تشغيل على يوتيوب · تُفتح في نافذة جديدة
١٠ صِيَغ
صيغُ الصلاة عليه ﷺ
أوّلُها الصيغةُ الإبراهيمية التي علّمها أصحابَه حين سألوه: كيف نُصلِّي عليك؟ وكلُّ صيغةٍ هنا معها فضلُها ومصدرُها — وما ليس من لفظ الحديث مكتوبٌ أنّه ليس منه.
- ١
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ, اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
الصيغةُ التي علَّمها النبيُّ ﷺ أصحابَه حين سألوه: كيف نُصلِّي عليك؟
صحيح البخاري ومسلم
- ٢
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا، صَلَاةً تَفْتَحُ لَنَا بِهَا أَبْوَابَ الْخَيْرِ وَالتَّيْسِيرِ، وَتُغْلِقُ بِهَا أَبْوَابَ الشَّرِّ وَالتَّعْسِيرِ، إِنَّكَ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
صيغةٌ جامعة يتداولها أهل العلم: صلاةٌ وسلامٌ وبركة، ثم توسُّلٌ بها إلى الله بالتيسير
من الصيغ المتداولة عند أهل العلم — ليست من لفظ الحديث، وفضلُها فضلُ الصلاة عليه ﷺ
- ٣
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ
مَن صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْرًا
صحيح مسلم
- ٤
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْرًا، وحُطَّت عنه عَشْرُ خطيئات، ورُفِعت له عَشْرُ درجات
سنن النسائي
- ٥
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ
أَوْلَى الناسِ بي يومَ القيامة أكثرُهم عليَّ صلاةً
سنن الترمذي
- ٦
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ
أكثِرْ منها يوم الجمعة
أكثِروا عليَّ من الصلاة يوم الجمعة، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ
سنن أبي داود وابن ماجه
- ٧
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
قال أُبيُّ بن كعب ﵁: أجعل لك صلاتي كلَّها؟ قال ﷺ: «إذًا تُكفى همَّك، ويُغفر لك ذنبُك»
سنن الترمذي
- ٨
صَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى الْحَبِيبِ الْمُصْطَفَى مُحَمَّدٍ ﷺ
البخيلُ مَن ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ
سنن الترمذي
- ٩
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ
ما من أحدٍ يُسلِّم عليَّ إلا ردَّ اللهُ عليَّ روحي حتى أَرُدَّ عليه السلام
سنن أبي داود
- ١٠
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
الأمرُ بالصلاة عليه ﷺ جاء بعد أن أخبر اللهُ أنه هو وملائكتَه يفعلون
سورة الأحزاب — الآية ٥٦
وإن أحببتَ أن تسمع خُطبة
الجمعةُ يومُ الخطبة، ولمن أراد المزيد بعدها — سلسلةٌ من الخطب المنبرية، كلُّ خطبةٍ قائمةٌ بنفسها.
سلسلة الخطب المنبرية — الشيخ سمير مصطفى